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原标题:崔骃列传,崔骃列传第四十二

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崔骃 子瑗 孙寔

崔骃字亭伯,涿郡安平人也。高祖父朝,昭帝时为宛城从事,谏上大夫无与燕刺王通。及剌王败,擢为侍太守。生子舒,历四郡大将军,所在有能名。 舒小子篆,新太祖时为郡工学,以明经征诣公车。中国太平洋保障公司甄丰举为步兵太史,篆辞曰:“吾闻伐国不问仁人,战陈不访儒士。此举奚为至哉?”遂投劾归。 莽嫌诸不附己者,多以法毁谤之。时,篆兄发以佞巧幸于莽,位至大司空。母师氏能通经学、百家之言,莽宠以殊礼,赐号义成老婆,金印紫绶,文轩丹毂,显于新世。 后以篆为建新大尹,篆不得已,及叹曰:“吾生无妄之世,值浇、羿之君,上有老母,下有兄弟,安得独洁己而危所生哉!”乃遂单车到官,称疾不视事,四年不行县。门下掾倪敞谏,篆乃强起班春。所至之县,狱犴填满。篆垂涕曰:“嗟乎!刑罚不中,乃陷人于阱。此皆何罪,而至于是!”遂平理,所出二千余名。掾吏叩头谏曰:“朝廷初政,州牧峻刻。宥过申枉,诚仁者之心;然独为君子,将有悔乎!”篆曰:“邾文公不以一个人易其身,君子谓之知命。如杀一大尹赎二千人,盖所愿也。”遂称疾去。 建武初,朝廷多荐言之者,大梁左徒又举篆贤良。篆自以宗门受莽伪宠,惭愧南陈,遂辞归不仕。客居荥阳,闭门潜思,著《周易林》六十四篇,用决吉凶,多所占验。临终作赋以自悼,名曰《慰志》。其辞曰: 嘉昔人之遘辰兮,美伊、傅之时。应规矩之淑质兮,过班、倕而裁之。协准之贞度兮,同断金之玄策。何天衢于盛世兮,超千载而垂绩。岂修德之极致兮,将天祚之攸适? 愍余生之不造兮,丁汉氏之中微。氛霓郁以横厉兮,羲和忽以潜晖。六柄制于家门兮,王纲漼以陵迟。黎、共奋以放肆兮,羿、浞狂以恣睢。睹D425臧而乘衅兮,窃神器之万机。思辅弼以偷存兮,亦号啕以詶咨。嗟三事之笔者负兮,乃迫余以天威。岂无熊僚之微介兮?悼作者生之歼夷。庶明哲之末风兮。惧《大雅》之所讥。遂翕翼以委命兮,受符守乎艮维。恨遭闭而不隐兮,违石门之高踪。扬蛾眉于复关兮,犯孔戒之冶容。懿氓蚩之悟悔兮,慕白驹之所从。乃称疾而屡复兮,历三祀而见许。悠轻举以远遁兮,托峻峞以幽处。竫潜思于至赜兮,骋《六经》之奥府。皇再命而绍恤兮,乃云眷乎建武。运EF67枪以电埽兮,清六合之土宇。圣德滂以横被兮,黎庶恺以慰勉。辟四门以博延兮,彼幽牧之笔者举。分画定而计决兮,岂云贲乎鄙BD3C,遂悬车以絷马兮,绝时俗之进取。叹仲春之成服兮,阖衡门以埽轨。聊优游以永日兮,守性命以尽齿。贵启体之归全兮,庶不忝乎先子。 篆生毅,以疾隐身不仕。 毅生骃,年十三能通《诗》、《易》、《春秋》,博学有伟才,尽通古今训诂百家之言,善属文。少游太学,与班固、傅毅同一时间齐名。常以典籍为业,未遑仕进之事。时人或讥其太玄静,将从此名失实。骃拟扬雄《解嘲》,作《达旨》以答焉。其辞曰: 或说己曰:“《易》称"备物致用","可观而有所合",故能扶阳以出,顺阴而入。春发其华,秋收其实,有始有极,登其质。今子韫椟《六经》,服膺道术,历世而游,高谈有日,俯钩深于重渊,仰探远乎九乾,穷至赜于幽微,测潜隐之无源。然下不步卿相之廷,上不登王公之门,进不党以赞己,退不黩于庸人。独老师和朋友道德,合符曩真,抱景特立,与士不群。盖高树靡阴,独木不林,随时之宜,道贵从凡。于时太上运天德以君世,宪王僚而布官;临雍泮以恢儒,疏轩冕以崇贤;率B129德以厉忠孝,扬茂化以砥仁义;选利器于良材,求镆铘于明智。不以此时攀台阶,窥紫闼,据高轩,望朱阙,夫欲千里而咫尺未发,蒙窃惑焉。故英人乘斯时也,犹逸禽之赴深林,虻蚋之趣大沛。胡为嘿嘿而久沈滞也?” 答曰:“有是言乎?子苟欲勉小编以世路,不知其跌而失吾之度也。古者阴阳始分,天地初制,皇纲云绪,帝纪乃设,传序历数,三代兴灭。昔大庭尚矣,赫胥罔识。淳朴散离,人物错乖。高辛攸降,厥趣各违。道无常稽,与时张弛。失仁为非,得义为是。君子通变,各审所履。故士或掩目而渊潜,或EEC2耳而山栖;或草耕而仅饱,或木茹而长饥;或重聘而不来,或屡黜而不去;或冒訽以干进,或望色而斯举;或以役夫发梦于王公,或以渔父见兆于元龟。若夫纷繷塞路,凶虐播流,人有昏垫之厄,主有畴咨之忧,条垂EB65蔓,上下相求。于是乎品格高尚的人授手,援世之灾,跋涉赴俗,急斯时也。昔尧含戚而皋陶谟,高祖叹而子房虑;祸不散而曹、绛奋,结不解而陈平权。及其策合道从,克乱弭冲,乃将镂玄珪,册显功,铭昆吾之冶,勒景、襄之钟。与其有事,则褰裳濡足,冠挂不顾。人溺不拯,则非仁也。当其无事,则躐缨整襟,规矩其步。德让不修,则非忠也。是以险则救俗,平则守礼,举以专心致志,不私其体。 “今皇帝之育斯人也,朴以皇质,雕以唐文。六合怡怡,比屋为仁。壹天下之众异,齐品类之万殊。参差同量,坏冶一陶。群生得理,庶绩其凝。家家有以乐和,人人有以自优。威械臧而俎豆布,六典陈而九刑厝。济兹兆庶,出于平易之路,虽有力牧之略,尚父之厉,伊、皋不论,奚事范、蔡?夫广厦成而茂木畅,远求存而良马絷,阴事终而水宿臧,场功毕而温火入。方斯之际,处士山积,学者川流,服装被宇,冠盖都匀毛尖。譬犹湖州之林,岱阴之麓,伐寻抱不为之稀,艺拱把不为之数。悠悠罔极,亦各有得。彼采其华,作者收其实。舍之则臧,己所学也。故进动以道,则不辞执珪而秉柱国;复静以理,则甘糟糠而安藜藿。 “娃他爸子非不欲仕也,耻夸毘以求举;非不欲室也,恶登墙而楼处。叫呼鬻,悬旌自表,非随和之宝也。暴智燿世,因以干禄,非仲尼之道也。游不伦党,苟以徇己;汗血竞时,利合而友。子笑作者之沈滞,吾亦病子而不息也。古时候的人有则而自身弗亏,行有枉径而自己弗随。臧否在予,唯世所议。固将因天质之当然,诵上哲之高训;咏太平之清风,行天下之至顺。惧吾躬之秽德,勤百亩之不耘。絷余马以安行,俟性命之所存。昔孔圣人起威于夹谷,晏平仲发勇于崔杼;曹翙举节于柯盟,卞严克捷于强御;范少伯错于会稽,伍子胥树功于柏举;鲁连子辩言以退燕,包胥单辞而存楚;唐且华颠以悟秦,甘罗童牙而报赵;原衰见廉于壶食,宣孟收德于束脯;吴札结信于丘木,展季效贞于门女;颜子明仁于度毂,程婴显义于赵庄周。仆诚不可能编德于数者,窃慕古代人之所序。” 元和中,肃宗始修古礼,巡狩方岳。骃上《四巡颂》以称汉德,辞甚典美,文多,故不载。帝雅好小说,自见骃颂后,常嗟叹之,谓里胥窦宪曰:“卿宁知崔骃乎?”对曰:“班固数为臣说之,然未见也。”帝曰:“公爱班固而忽崔骃,此叶公之好龙也。试请见之。”骃由此候宪。宪屣履迎门,笑谓骃曰:“亭伯,吾受诏交公,公何得薄哉?”遂揖入为上客。居无几何,帝幸宪第,时骃适在宪所,帝闻而欲召见之。宪谏,认为不宜与白衣会。帝悟曰:“吾能令骃朝夕在傍,何必于此!”适欲官之,会帝崩。 窦太后临朝,宪以重戚出内诏命。骃献书诫之曰: 骃闻交浅来讲深者,愚也;在贱而望贵者,惑也;未信而纳忠者,谤也。三者皆所不宜,而或蹈之者,思效其区区,愤盈而不能够已也。窃见足下体淳淑之姿,躬高明之量,意美志厉,有上贤之风。骃幸得充下馆,序后陈,是以竭其拳拳,敢进一言。 传曰:“生而富者骄,生而贵者傲。”生富贵而能不骄傲者,未之有也。今宠禄初隆,百僚观行,当尧、舜之盛世,处光华之显时,岂可不庶几夙夜,以永众誉,弘申伯之美,致周、邵之事乎?语曰:“不患无位,患所以立。”昔冯野王以外戚居位,称为贤臣;近阴卫尉克已复礼,终受多福。郯氏之宗,非不尊也;阳平之族,非不盛也。重侯累将,建天枢,执斗柄。其所以获讥于时,垂愆于后人,何也?盖在满而不挹,位有余而仁不足也。汉兴以往,迄于哀、平,外家二十,保族全身,四个人罢了。《书》曰:“鉴于有殷。”可不慎哉! 窦氏之兴,肇自孝文。二君以淳淑守道,成名先日;安丰以佐命著德,显自BlackBerry。内以忠诚自固,外以法度自守,卒享祚国,垂祉于今。夫谦德之光,《周易》所美;满溢之位,墨家所戒。故君子福大而愈惧,爵隆而益恭。远察近览,俯仰有则,铭诸几杖,刻诸盘。矜矜业业,无殆无荒。如此,则百福是荷,庆流无穷矣。 及宪为车骑将军,辟骃为掾。宪府贵重,掾属三12人,皆故太师、二千石,唯骃以处士年少,擢在里边。宪擅权骄恣,骃数谏之,及进攻匈奴,道路越来越多不法,骃为主簿,前后奏记数十,指切长短。宪不可能容,稍疏之,因察骃高第,出为长岑长。骃自以远去,不得意,遂不之官而归。永元五年,卒于家。所著诗、赋、铭、颂、书、记、表、《七依》、《婚典结言》、《达旨》、《酒警》合二十一篇。中子瑗。

崔骃字亭伯,涿郡安平人也。高祖父朝,昭帝时为凉州从业,谏剌史无与燕刺王通。及剌王败,擢为侍太尉。生子舒,历四郡都尉,所在有能名。

卷五十二  崔骃列传第四十二

舒小子篆,新太祖时为郡管管理学,以明经征诣公车。中国太平洋保证公司甄丰举为步兵太史,篆辞曰:“吾闻伐国不问仁人,战陈不访儒士。此举奚为至哉?”遂投劾归。

崔骃 子瑗 孙寔

莽嫌诸不附己者,多以法诋毁之。时,篆兄发以佞巧幸于莽,位至大司空。母师氏能通经学、百家之言,莽宠以殊礼,赐号义成妻子,金印紫绶,文轩丹毂,显于新世。

  崔骃字亭伯,涿郡安平人也。高祖父朝,昭帝时为钱塘从事,谏剌史无与燕刺王通。及剌王败,擢为侍里胥。生子舒,历四郡军机章京,所在有能名。

后以篆为建新大尹,篆不得已,及叹曰:“吾生无妄之世,值浇、羿之君,上有阿娘,下有兄弟,安得独洁己而危所生哉!”乃遂单车到官,称疾不视事,八年不行县。门下掾倪敞谏,篆乃强起班春。所至之县,狱犴填满。篆垂涕曰:“嗟乎!刑罚不中,乃陷人于阱。此皆何罪,而关于是!”遂平理,所出二千余名。掾吏叩头谏曰:“朝廷初政,州牧峻刻。宥过申枉,诚仁者之心;然独为君子,将有悔乎!”篆曰:“邾文公不以一人易其身,君子谓之知命。如杀一大尹赎二千人,盖所愿也。”遂称疾去。

  舒小子篆,王巨君时为郡医学,以明经征诣公车。中国太平洋保证公司甄丰举为步兵里正,篆辞曰:「吾闻伐国不问仁人,战陈不访儒士。此举奚为至哉?」遂投劾归。

建武初,朝廷多荐言之者,广陵左徒又举篆贤良。篆自以宗门受莽伪宠,惭愧秦朝,遂辞归不仕。客居荥阳,闭门潜思,著《周易林》六十四篇,用决吉凶,多所占验。临终作赋以自悼,名曰《慰志》。其辞曰:

  莽嫌诸不附己者,多以法中伤之。时,篆兄发以佞巧幸于莽,位至大司空。母师氏能通经学、百家之言,莽宠以殊礼,赐号义成老婆,金印紫绶,文轩丹毂,显于新世。

嘉昔人之遘辰兮,美伊、傅之B329时。应规矩之淑质兮,过班、倕而裁之。协准EB37之贞度兮,同断金之玄策。何天衢于盛世兮,超千载而垂绩。岂修德之极致兮,将天祚之攸适?

  后以篆为建新大尹,篆不得已,及叹曰:「吾生无妄之世,值浇、羿之君,上有阿娘,下有兄弟,安得独洁己而危所生哉!」乃遂单车到官,称疾不视事,八年不行县。门下掾倪敞谏,篆乃强起班春。所至之县,狱犴填满。篆垂涕曰:「嗟乎!刑罚不中,乃陷人于阱。此皆何罪,而有关是!」遂平理,所出二千余人。掾吏叩头谏曰:「朝廷初政,州牧峻刻。宥过申枉,诚仁者之心;然独为君子,将有悔乎!」篆曰:「邾文公不以一人易其身,君子谓之知命。如杀一大尹赎二千人,盖所愿也。」遂称疾去。

愍余生之不造兮,丁汉氏之中微。氛霓郁以横厉兮,羲和忽以潜晖。六柄制于家门兮,王纲漼以陵迟。黎、共奋以狂妄兮,羿、浞狂以恣睢。睹D425臧而乘衅兮,窃神器之万机。思辅弼以偷存兮,亦号咷以詶咨。嗟三事之小编负兮,乃迫余以天威。岂无熊僚之微介兮?悼作者生之歼夷。庶明哲之末风兮。惧《大雅》之所讥。遂翕翼以委命兮,受符守乎艮维。恨遭闭而不隐兮,违石门之高踪。扬蛾眉于恢复关贸总协定缔约国地位兮,犯孔戒之冶容。懿氓蚩之悟悔兮,慕白驹之所从。乃称疾而屡复兮,历三祀而见许。悠轻举以远遁兮,托峻峞以幽处。竫潜思于至赜兮,骋《六经》之奥府。皇再命而绍恤兮,乃云眷乎建武。运EF67枪以电埽兮,清六合之土宇。圣德滂以横被兮,黎庶恺以激发。辟四门以博延兮,彼幽牧之笔者举。分画定而计决兮,岂云贲乎鄙BD3C,遂悬车以絷马兮,绝时俗之进取。叹春日之成服兮,阖衡门以埽轨。聊优游以永日兮,守性命以尽齿。贵启体之归全兮,庶不忝乎先子。

  建武初,朝廷多荐言之者,豫州尚书又举篆贤良。篆自以宗门受莽伪宠,惭愧南陈,遂辞归不仕。客居荥阳,闭门潜思,著《周易林》六十四篇,用决吉凶,多所占验。临终作赋以自悼,名曰《慰志》。其辞曰:

篆生毅,以疾隐身不仕。

  嘉昔人之遘辰兮,美伊、傅之B329时。应规矩之淑质兮,过班、倕而裁之。协准EB37之贞度兮,同断金之玄策。何天衢于盛世兮,超千载而垂绩。岂修德之极致兮,将天祚之攸适?

毅生骃,年十三能通《诗》、《易》、《春秋》,博学有伟才,尽通古今训诂百家之言,善属文。少游太学,与班固、傅毅同期齐名。常以典籍为业,未遑仕进之事。时人或讥其太玄静,将从此名失实。骃拟杨雄《解嘲》,作《达旨》以答焉。其辞曰:

  愍余生之不造兮,丁汉氏之中微。氛霓郁以横厉兮,羲和忽以潜晖。六柄制于家门兮,王纲漼以陵迟。黎、共奋以狂妄兮,羿、浞狂以恣睢。睹D425臧而乘衅兮,窃神器之万机。思辅弼以偷存兮,亦号咷以詶咨。嗟三事之作者负兮,乃迫余以天威。岂无熊僚之微介兮?悼笔者生之歼夷。庶明哲之末风兮。惧《大雅》之所讥。遂翕翼以委命兮,受符守乎艮维。恨遭闭而不隐兮,违石门之高踪。扬蛾眉于恢复关贸总协定缔约国地位兮,犯孔戒之冶容。懿氓蚩之悟悔兮,慕白驹之所从。乃称疾而屡复兮,历三祀而见许。悠轻举以远遁兮,托峻峞以幽处。竫潜思于至赜兮,骋《六经》之奥府。皇再命而绍恤兮,乃云眷乎建武。运EF67枪以电埽兮,清六合之土宇。圣德滂以横被兮,黎庶恺以鼓舞。辟四门以博延兮,彼幽牧之作者举。分画定而计决兮,岂云贲乎鄙BD3C,遂悬车以絷马兮,绝时俗之进取。叹阳春之成服兮,阖衡门以埽轨。聊优游以永日兮,守性命以尽齿。贵启体之归全兮,庶不忝乎先子。

或说己曰:“《易》称‘备物致用’,‘可观而有所合’,故能扶阳以出,顺阴而入。春发其华,秋收其实,有始有极,EBBC登其质。今子韫椟《六经》,服膺道术,历世而游,高谈有日,俯钩深于重渊,仰探远乎九乾,穷至赜于幽微,测潜隐之无源。然下不步卿相之廷,上不登王公之门,进不党以赞己,退不黩于庸人。独老师和朋友道德,合符曩真,抱景特立,与士不群。盖高树靡阴,独木不林,随时之宜,道贵从凡。于时太上运天德以君世,宪王僚而布官;临雍泮以恢儒,疏轩冕以崇贤;率B1 29德以厉忠孝,扬茂化以砥仁义;选利器于良材, 求镆铘于明智。不以此时攀台阶,窥紫闼,据高轩,望朱阙,夫欲千里而咫尺未发,蒙窃惑焉。故英人乘斯时也,犹逸禽之赴深林,虻蚋之趣大沛。胡为嘿嘿而久沈滞也?”

  篆生毅,以疾隐身不仕。

答曰:“有是言乎?子苟欲勉作者以世路,不知其跌而失吾之度也。古者阴阳始分,天地初制,皇纲云绪,帝纪乃设,传序历数,三代兴灭。昔大庭尚矣,赫胥罔识。淳朴散离,人物错乖。高辛攸降,厥趣各违。道无常稽,与时张弛。失仁为非,得义为是。君子通变,各审所履。故士或掩目而渊潜,或EEC2耳而山栖;或草耕而仅饱,或木茹而长饥;或重聘而不来,或屡黜而不去;或冒訽以干进,或望色而斯举;或以役夫发梦于王公,或以渔父见兆于元龟。若夫纷繷塞路,凶虐播流,人有昏垫之厄,主有畴咨之忧,条垂EB65蔓,上下相求。于是乎传奇人物授手,援世之灾,跋涉赴俗,急斯时也。昔尧含戚而皋陶谟,高祖叹而子房虑;祸不散而曹、绛奋,结不解而陈平权。及其策合道从,克乱弭冲,乃将镂玄珪,册显功,铭昆吾之冶,勒景、襄之钟。与其有事,则褰裳濡足,冠挂不顾。人溺不拯,则非仁也。当其无事,则躐缨整襟,规矩其步。德让不修,则非忠也。是以险则救俗,平则守礼,举以真心,不私其体。

  毅生骃,年十三能通《诗》、《易》、《春秋》,博学有伟才,尽通古今训诂百家之言,善属文。少游太学,与班固、傅毅同期齐名。常以典籍为业,未遑仕进之事。时人或讥其太玄静,将从此名失实。骃拟杨雄《解嘲》,作《达旨》以答焉。其辞曰:

“今天子之育斯人也,朴以皇质,雕以唐文。六合怡怡,比屋为仁。壹天下之众异,齐品类之万殊。参差同量,坏冶一陶。群生得理,庶绩其凝。家家有以乐和,人人有以自优。威械臧而俎豆布,六典陈而九刑厝。济兹兆庶,出于平易之路,虽有力牧之略,尚父之厉,伊、皋不论,奚事范、蔡?夫广厦成而茂木暢,远求存而良马絷,阴事终而水宿臧,场功毕而温火入。方斯之际,处士山积,学者川流,服装被宇,冠盖日喀则。譬犹呼和浩特之林,岱阴之麓,伐寻抱不为之稀,艺拱把不为之数。悠悠罔极,亦各有得。彼采其华,笔者收其实。舍之则臧,己所学也。故进动以道,则不辞执珪而秉柱国;复静以理,则甘糟糠而安藜藿。

  或说己曰:「《易》称'备物致用','可观而有所合',故能扶阳以出,顺阴而入。春发其华,秋收其实,有始有极,EBBC登其质。今子韫椟《六经》,服膺道术,历世而游,高谈有日,俯钩深于重渊,仰探远乎九乾,穷至赜于幽微,测潜隐之无源。然下不步卿相之廷,上不登王公之门,进不党以赞己,退不黩于庸人。独老师和朋友道德,合符曩真,抱景特立,与士不群。盖高树靡阴,独木不林,随时之宜,道贵从凡。于时太上运天德以君世,宪王僚而布官;临雍泮以恢儒,疏轩冕以崇贤;率B129德以厉忠孝,扬茂化以砥仁义;选利器于良材,求镆铘于明智。不以此时攀台阶,窥紫闼,据高轩,望朱阙,夫欲千里而咫尺未发,蒙窃惑焉。故英人乘斯时也,犹逸禽之赴深林,虻蚋之趣大沛。胡为嘿嘿而久沈滞也?」

“郎君子非不欲仕也,耻夸毘以求举;非不欲室也, 恶登墙而楼处。 叫呼C674鬻,悬旌自表,非随和之宝也。暴智燿世,因以干禄,非仲尼之道也。游不伦党,苟以徇己;汗血竞时,利合而友。子笑作者之沈滞,吾亦病子B32AB32A而不息也。古代人有则而自己弗亏,行有枉径而自己弗随。臧否在予,唯世所议。固将因天质之当然,诵上哲之高训;咏太平之清风,行天下之至顺。惧吾躬之秽德,勤百亩之不耘。絷余马以安行,俟性命之所存。昔万世师表起威于夹谷,晏平仲发勇于崔杼;曹沫举节于柯盟,卞严克捷于强御;陶朱公错C276于会稽,五员树功于柏举;鲁仲连子辩言以退燕,包胥单辞而存楚;唐且华颠以悟秦,甘罗童牙而报赵;原衰见廉于壶食,宣孟收德于束脯;吴札结信于丘木,展季效贞于门女;颜子渊明仁于度毂,程婴显义于赵敬侯。仆诚不能够编德于数者,窃慕古代人之所序。”

  答曰:「有是言乎?子苟欲勉小编以世路,不知其跌而失吾之度也。古者阴阳始分,天地初制,皇纲云绪,帝纪乃设,传序历数,三代兴灭。昔大庭尚矣,赫胥罔识。淳朴散离,人物错乖。高辛攸降,厥趣各违。道无常稽,与时张弛。失仁为非,得义为是。君子通变,各审所履。故士或掩目而渊潜,或EEC2耳而山栖;或草耕而仅饱,或木茹而长饥;或重聘而不来,或屡黜而不去;或冒訽以干进,或望色而斯举;或以役夫发梦于王公,或以渔父见兆于元龟。若夫纷繷塞路,凶虐播流,人有昏垫之厄,主有畴咨之忧,条垂EB65蔓,上下相求。于是乎有影响的人授手,援世之灾,跋涉赴俗,急斯时也。昔尧含戚而皋陶谟,高祖叹而子房虑;祸不散而曹、绛奋,结不解而陈平权。及其策合道从,克乱弭冲,乃将镂玄珪,册显功,铭昆吾之冶,勒景、襄之钟。与其有事,则褰裳濡足,冠挂不顾。人溺不拯,则非仁也。当其无事,则躐缨整襟,规矩其步。德让不修,则非忠也。是以险则救俗,平则守礼,举以真情,不私其体。

元和中,肃宗始修古礼,巡狩方岳。骃上《四巡颂》以称汉德,辞甚典美,文多,故不载。帝雅好小说,自见骃颂后,常嗟叹之,谓里正窦宪曰:“卿宁知崔骃乎?”对曰:“班固数为臣说之,然未见也。”帝曰:“公爱班固而忽崔骃,此叶公之好龙也。试请见之。”骃由此候宪。宪屣履迎门,笑谓骃曰:“亭伯,吾受诏交公,公何得薄哉?”遂揖入为上客。居无几何,帝幸宪第,时骃适在宪所,帝闻而欲召见之。宪谏,以为不宜与白衣会。帝悟曰:“吾能令骃朝夕在傍,何必于此!”适欲官之,会帝崩。

  「今皇上之育斯人也,朴以皇质,雕以唐文。六合怡怡,比屋为仁。壹天下之众异,齐品类之万殊。参差同量,坏冶一陶。群生得理,庶绩其凝。家家有以乐和,人人有以自优。威械臧而俎豆布,六典陈而九刑厝。济兹兆庶,出于平易之路,虽有力牧之略,尚父之厉,伊、皋不论,奚事范、蔡?夫广厦成而茂木暢,远求存而良马絷,阴事终而水宿臧,场功毕而温火入。方斯之际,处士山积,学者川流,服装被宇,冠盖天水。譬犹衡阳之林,岱阴之麓,伐寻抱不为之稀,艺拱把不为之数。悠悠罔极,亦各有得。彼采其华,小编收其实。舍之则臧,己所学也。故进动以道,则不辞执珪而秉柱国;复静以理,则甘糟糠而安藜藿。

窦太后临朝,宪以重戚出内诏命。骃献书诫之曰:

  「相公子非不欲仕也,耻夸毘以求举;非不欲室也,恶登墙而楼处。叫呼C674鬻,悬旌自表,非随和之宝也。暴智燿世,因以干禄,非仲尼之道也。游不伦党,苟以徇己;汗血竞时,利合而友。子笑笔者之沈滞,吾亦病子B32AB32A而不唯有也。古人有则而自个儿弗亏,行有枉径而自己弗随。臧否在予,唯世所议。固将因天质之当然,诵上哲之高训;咏太平之清风,行天下之至顺。惧吾躬之秽德,勤百亩之不耘。絷余马以安行,俟性命之所存。昔孔丘起威于夹谷,晏平仲发勇于崔杼;曹沫举节于柯盟,卞严克捷于强御;陶朱公错C276于会稽,五员树功于柏举;鲁仲连辩言以退燕,包胥单辞而存楚;唐且华颠以悟秦,甘罗童牙而报赵;原衰见廉于壶晔常宣孟收德于束脯;吴札结信于丘木,展季效贞于门女;颜子明仁于度毂,程婴显义于赵武灵王。仆诚无法编德于数者,窃慕古人之所序。」

骃闻交浅来讲深者,愚也;在贱而望贵者,惑也;未信而纳忠者,谤也。三者皆所不宜,而或蹈之者,思效其区区,愤盈而不能够已也。窃见足下体淳淑之姿,躬高明之量,意美志厉,有上贤之风。骃幸得充下馆,序后陈,是以竭其拳拳,敢进一言。

  元和中,肃宗始修古礼,巡狩方岳。骃上《四巡颂》以称汉德,辞甚典美,文多,故不载。帝雅好小说,自见骃颂后,常嗟叹之,谓都督窦宪曰:「卿宁知崔骃乎?」对曰:「班固数为臣说之,然未见也。」帝曰:「公爱班固而忽崔骃,此叶公之好龙也。试请见之。」骃由此候宪。宪屣履迎门,笑谓骃曰:「亭伯,吾受诏交公,公何得薄哉?」遂揖入为上客。居无几何,帝幸宪第,时骃适在宪所,帝闻而欲召见之。宪谏,感觉不宜与白衣会。帝悟曰:「吾能令骃朝夕在傍,何必于此!」适欲官之,会帝崩。

传曰:“生而富者骄,生而贵者傲。”生富贵而能不骄傲者,未之有也。今宠禄初隆,百僚观行,当尧、舜之盛世,处光华之显时,岂可不庶几夙夜,以永众誉,弘申伯之美,致周、邵之事乎?语曰:“不患无位,患所以立。”昔冯野王以外戚居位,称为贤臣;近阴卫尉克已复礼,终受多福。郯氏之宗,非不尊也;阳平之族,非不盛也。重侯累将,建天枢,执斗柄。其之所以获讥于时,垂愆于前面一个,何也?盖在满而不挹,位有余而仁不足也。汉兴现在,迄于哀、平,外家二十,保族全身,几个人而己。《书》曰:“鉴于有殷。”可不慎哉!

  窦太后临朝,宪以重戚出内诏命。骃献书诫之曰:

窦氏之兴,肇自孝文。二君以淳淑守道,成名先日;安丰以佐命著德,显自OPPO。内以忠诚自固,外以法度自守,卒享祚国,垂祉现今。夫谦德之光,《周易》所美;满溢之位,法家所戒。故君子福大而愈惧,爵隆而益恭。远察近览,俯仰有则,铭诸几杖,刻诸盘B647。矜矜业业,无殆无荒。如此,则百福是荷,庆流无穷矣。

  骃闻交浅来说深者,愚也;在贱而望贵者,惑也;未信而纳忠者,谤也。三者皆所不宜,而或蹈之者,思效其区区,愤盈而无法已也。窃见足下体淳淑之姿,躬高明之量,意美志厉,有上贤之风。骃幸得充下馆,序后陈,是以竭其拳拳,敢进一言。

及宪为车骑将军,辟骃为掾。宪府贵重,掾属三十一位,皆故太史、二千石,唯骃以处士年少,擢在当中。宪擅权骄恣,骃数谏之,及攻击匈奴,道路更加多不法,骃为主簿,前后奏记数十,指切长短。宪无法容,稍疏之,因察骃高第,出为长岑长。骃自以远去,不得意,遂不之官而归。永元三年,卒于家。所著诗、赋、铭、颂、书、记、表、《七依》、《婚典结言》、《达旨》、《酒警》合二十一篇。中子瑗。

  传曰:「生而富者骄,生而贵者傲。」生富贵而能不骄傲者,未之有也。今宠禄初隆,百僚观行,当尧、舜之盛世,处光华之显时,岂可不庶几夙夜,以永众誉,弘申伯之美,致周、邵之事乎?语曰:「不患无位,患所以立。」昔冯野王以外戚居位,称为贤臣;近阴卫尉克已复礼,终受多福。郯氏之宗,非不尊也;阳平之族,非不盛也。重侯累将,建天枢,执斗柄。其之所以获讥于时,垂愆于子孙后代,何也?盖在满而不挹,位有余而仁不足也。汉兴今后,迄于哀、平,外家二十,保族全身,两人而己。《书》曰:「鉴于有殷。」可不慎哉!

瑗字子玉,早孤,明锐好学,尽能传其父业。年十八,至香江,从经略使贾逵质正大义,逵善待之,瑗因留游学,遂前天官、历数、《京房易传》、十二日八分。诸儒宗之。与扶风马融、沧州张平子特相协调。初,瑗兄章为州人所杀,瑗手刃报仇,因逃逸。会赦,回家。家贫,兄弟同居数十年,乡邑化之。

  窦氏之兴,肇自孝文。二君以淳淑守道,成名先日;安丰以佐命著德,显自索尼爱立信。内以忠诚自固,外以法度自守,卒享祚国,垂祉到以往。夫谦德之光,《周易》所美;满溢之位,法家所戒。故君子福大而愈惧,爵隆而益恭。远察近览,俯仰有则,铭诸几杖,刻诸盘B647。矜矜业业,无殆无荒。如此,则百福是荷,庆流无穷矣。

年四十余,始为郡吏。以事系东郡发干狱。狱掾善为《礼》,瑗间考讯时,辄问以《礼》说。其专心好学,虽颠沛必于是。后事释回家,为度辽将军邓遵所辟。居无何,遵被诛,瑗免归。

  及宪为车骑将军,辟骃为掾。宪府贵重,掾属31个人,皆故巡抚、二千石,唯骃以处士年少,擢在里头。宪擅权骄恣,骃数谏之,及攻击匈奴,道路越来越多不法,骃为主簿,前后奏记数十,指切长短。宪不可能容,稍疏之,因察骃高第,出为长岑长。骃自以远去,不得意,遂不之官而归。永元七年,卒于家。所著诗、赋、铭、颂、书、记、表、《七依》、《婚典结言》、《达旨》、《酒警》合二十一篇。中子瑗。

瑚复辟车骑将军阎显府。时阎太后称制,显入参与政务事。先是,安帝废太子为济阴王,而以北乡侯为嗣。瑗以侯立不以正,知显将败,欲说蓬废立,而显日沉醉,无法得见。乃谓上卿陈禅曰:“中常侍江京、陈达等,得以嬖宠惑蛊先帝,遂使废黜正统,扶立疏孽。少帝即位,发病庙中,周勃之征,于斯复见。今欲与太尉君共求见,说将军白太后,收京等,废少帝,引立济阴王,必上当天心,下合人望。伊、霍之功,不下席而立炁则将军兄弟传祚于无穷。若拒违天意,久旷神器,则将以无罪并辜元恶。此所谓祸福之会,分功之时。”禅犹豫未敢从。会北乡侯薨,孙程立济阴王,是为顺帝。阎显兄弟悉伏诛,瑗坐被斥。门生苏祇具知瑗谋,欲上书言状,瑗闻而遽止之。时陈禅为司隶大将军,召瑗谓曰:“第听祇上书,禅请为之证。”瑗曰:“此譬犹兒妾屏语耳,愿使君勿复出口。”遂辞归,不复应州郡命。

  瑗字子玉,早孤,锋范好学,尽能传其父业。年十八,至法国巴黎,从都督贾逵质正大义,逵善待之,瑗因留游学,遂前水官、历数、《京房易传》、三十一日七分。诸儒宗之。与扶风马融、洛阳张平子特相协和。初,瑗兄章为州人所杀,瑗手刃报仇,因脱逃。会赦,回家。家贫,兄弟同居数十年,乡邑化之。

久之,太守梁商初开莫府,复首辟瑗。自以再为贵戚吏,不遇被斥,遂以戚固辞。岁中举茂才,迁汲令。在事数言有利于,为人开稻田数百顷。视事四年,百姓歌之。

  年四十余,始为郡吏。以事系东郡发干狱。狱掾善为《礼》,瑗间考讯时,辄问以《礼》说。其潜心好学,虽颠沛必于是。后事释回家,为度辽将军邓遵所辟。居无何,遵被诛,瑗免归。

汉安初,大司农胡广、少府窦章共荐瑗宿德大儒,从事政务有迹,不宜久在下位,因此迁济北相。时,李太尉为太山郎中,美瑗高雅,奉书礼致殷勤。冬日,光禄大夫杜乔为八使,徇行郡国,以臧罪奏瑗,征诣廷尉。瑗上书自讼,得理出。会病卒,年六十六。临终,顾命子寔曰:“妻子禀天地之气以生,及其终也,归精于天,还骨于地。哪里不可臧形骸,勿归故乡。其帽赠之物,羊豕之奠,一不得受。”寔奉遗令,遂留葬海口。

  瑚复辟车骑将军阎显府。时阎太后称制,显入参与政务事。先是,安帝废太子为济阴王,而以北乡侯为嗣。瑗以侯立不以正,知显将败,欲说蓬废立,而显日沉醉,不能够得见。乃谓大将军陈禅曰:「中常侍江京、陈达等,得以嬖宠惑蛊先帝,遂使废黜正统,扶立疏孽。少帝即位,发病庙中,周勃之征,于斯复见。今欲与令尹君共求见,说将军白太后,收京等,废少帝,引立济阴王,必上圈套天心,下合人望。伊、霍之功,不下席而立炁则将军兄弟传祚于无穷。若拒违天意,久旷神器,则将以无罪并辜元恶。此所谓祸福之会,分功之时。」禅犹豫未敢从。会北乡侯薨,孙程立济阴王,是为顺帝。阎显兄弟悉伏诛,瑗坐被斥。门生苏祇具知瑗谋,欲上书言状,瑗闻而遽止之。时陈禅为司隶上卿,召瑗谓曰:「第听祇上书,禅请为之证。」瑗曰:「此譬犹兒妾屏语耳,愿使君勿复出口。」遂辞归,不复应州郡命。

瑗高于文辞,尤善为书、记、箴、铭,所著赋、碑、铭、箴、颂、《七苏》、《大庆文化艺术官志》、《叹辞》、《移社文》、《悔祈》、《石籀文化艺术》七言,凡五十七篇。其《常德文化艺术官志》称于子孙后代,诸能为文者皆自以弗及。瑗爱士,好宾客,盛修肴膳,单极滋味,不问余产。居常蔬食菜羹而已。家无担石储,当世清之。

  久之,上卿梁商初开莫府,复首辟瑗。自以再为贵戚吏,不遇被斥,遂以戚固辞。岁中举茂才,迁汲令。在事数言有利于,为人开稻田数百顷。视事三年,百姓歌之。

寔字子真,一名台,字元始。少沉静,好典籍。父卒,隐居墓侧。服竟,三公并辟,皆不就。

  汉安初,大司农胡广、少府窦章共荐瑗宿德大儒,从事政务有迹,不宜久在下位,由此迁济北相。时,李太尉为太山校尉,美瑗高雅,奉书礼致殷勤。冬天,光禄大夫杜乔为八使,徇行郡国,以臧罪奏瑗,征诣廷尉。瑗上书自讼,得理出。会病卒,年六十六。临终,顾命子寔曰:「妻子禀天地之气以生,及其终也,归精于天,还骨于地。哪儿不可臧形骸,勿归故乡。其帽赠之物,羊豕之奠,一不得受。」寔奉遗令,遂留葬南阳。

桓帝初,诏公卿郡国举至孝独行之士。寔以郡举,征诣公车,病不对策,除为郎。明于政体,吏才有余,论当世便事数十条,名曰《政论》。指切时要,言辩而确,当世称之。仲长统曰:“凡为人主,宜写一通,置之坐侧。”其辞曰:

  瑗高于文辞,尤善为书、记、箴、铭,所著赋、碑、铭、箴、颂、《七苏》、《扬州文化艺术官志》、《叹辞》、《移社文》、《悔祈》、《钟鼓文法艺术》七言,凡五十七篇。其《岳阳艺术学官志》称于子孙后代,诸能为文者皆自以弗及。瑗爱士,好宾客,盛修肴膳,单极滋味,不问余产。居常蔬食菜羹而已。家无担石储,当世清之。

自尧、舜之帝,汤、武之王,皆赖明哲之佐,博物之臣。故皋陶陈谟而唐、虞以兴,伊、箕作训而殷、周用隆。及继体之君,欲立Samsung之功者,曷尝不赖贤哲之谋乎!凡天下所以不理者,常由人主承平常久,俗渐敝而不悟,政浸衰而不改,习乱安危,B83B不自睹。或荒耽嗜欲,不恤万机;或耳蔽箴诲,厌伪忽真;或犹豫歧路,莫适所从;或见信之佐,括囊守禄;或疏远之臣,言以贱废,是以王纲纵弛于上,智士郁伊于下。悲夫!

  寔字子真,一名台,字元始天尊。少沉静,好典籍。父卒,隐居墓侧。服竟,三公并辟,皆不就。

自汉兴以来,三百五十余岁矣。政令垢玩,上下怠懈,民俗凋敝,人庶巧伪,百姓嚣然,咸复思BlackBerry之救矣。且济时拯世之术,岂必体尧蹈舜然后乃理哉?期于补衤定决坏,枝柱邪倾,随形裁割,要措斯世于安宁之域而已。故品格尊贵的人执权,遭时定制,步骤之差,各有云设。不强人以不能够,背热切而慕所闻也。盖孔丘对叶公以来远,哀公以临人,景公以节礼,非其分化,所急异务也。是以受命之君,每辄创设;索爱之主,亦匡时失。昔盘庚愍殷,迁都易民;周穆有阙,甫侯正刑。俗人拘文牵古,不达权制,奇伟所闻,简忽所见,乌可与论国家之大事哉!故言事者,虽合圣德,辄见掎夺。何者?其顽士暗于时权,安习所见,不知乐成,况可虑始,苟云率由旧章而已。其达者或矜名妒能,耻策非已,舞笔夺辞,以破其义,寡不胜众,遂见抛弃。虽稷、契复存,犹将困焉。斯贾谊之所以排于绛、灌,屈原之所以摅其幽愤者也。夫以文帝之明,贾谊之贤,绛、灌之忠,而有此患,况别的哉!

  桓帝初,诏公卿郡国举至孝独行之士。寔以郡举,征诣公车,病不对策,除为郎。明于政体,吏才有余,论当世便事数十条,名曰《政论》。指切时要,言辩而确,当世称之。仲长统曰:「凡为人主,宜写一通,置之坐侧。」其辞曰:

量力度德,《春秋》之义,今既不能纯法八代,故宜参以霸政,则宜重赏深罚以御之,明著法术以检之。自非上德,严之则理,宽之则乱。何以明其然也:近孝宣天皇明于君人之道,审于为政之理,故严刑峻法,破奸轨之胆,海内清肃,天下密如。荐勋祖庙,享号中宗。揣摸见效,优于孝文。及元帝即位,多行宽政,卒以堕损,威权始夺,遂为汉室基祸之主。政道得失,于斯可监。昔孔夫子作《春秋》,褒齐桓,懿晋文,叹管敬仲之功。夫岂不美文、武之道哉?诚达权救敝之理也。故圣人能与世推移,而俗士苦不知变,以为结绳之约,可复理乱秦之绪,《干戚》之舞,足以解平城之围。

  自尧、舜之帝,汤、武之王,皆赖明哲之佐,博物之臣。故皋陶陈谟而唐、虞以兴,伊、箕作训而殷、周用隆。及继体之君,欲立三星(Samsung)之功者,曷尝不赖贤哲之谋乎!凡天下所以不理者,常由人主承平常久,俗渐敝而不悟,政浸衰而不改,习乱安危,B83B不自睹。或荒耽嗜欲,不恤万机;或耳蔽箴诲,厌伪忽真;或犹豫歧路,莫适所从;或见信之佐,括囊守禄;或疏远之臣,言以贱废,是以王纲纵弛于上,智士郁伊于下。悲夫!

夫熊经鸟伸,虽延历之术,非伤寒之理;呼吸吐故纳新,虽度纪之道,非续骨之膏。盖为国之法,有似理身,平则致养,疾则攻焉。夫刑罚者,治乱之药石也;德教者,兴平之粱肉也。夫以色列德国教除残,是以梁肉理疾也;以刑罚理平,是以药品供养也。近期承百王之敝,值厄运之会。自数世以来,政多恩贡,驭委其辔,马骀其衔,四牡横奔,皇路险倾。方将柑勒鞬辀以救之,岂暇鸣和銮,清节奏哉?昔高祖令萧相国作九歌之律,有夷三族之令,黥、劓、斩趾、断舌、枭首,故谓之具五刑。文帝虽除肉刑,当劓者笞三百,当斩左趾者笞五百,当斩右趾者弃市。右趾者既殒其命,笞挞者往往至死,虽有轻刑之名,其实捅也。当此之时,民皆思复肉刑。至景帝元年,乃下诏曰:“加笞与重罪无差别,幸好不死,不可为人。”乃定律,减笞轻捶。自是之后,笞者得全。以此言之,文帝乃重刑,非轻之也;以严致平,非以宽致平也。必欲行若言,当大定其本,使人主师五帝而式三王,荡亡秦之俗,遵先圣之风,弃苟全之政,蹈稽古之踪,复五等之爵,立井田之制。然后选稷、契为佐,伊吕为辅,乐作而神农尺仪,击石而百兽舞。若不然,则多为累而已。

  自汉兴以来,三百五十余岁矣。政令垢玩,上下怠懈,民俗凋敝,人庶巧伪,百姓嚣然,咸复思Nokia之救矣。且济时拯世之术,岂必体尧蹈舜然后乃理哉?期于补衤定决坏,枝柱邪倾,随形裁割,要措斯世于安宁之域而已。故传奇人物执权,遭时定制,步骤之差,各有云设。不强人以不可能,背急迫而慕所闻也。盖孔圣人对叶公以来远,哀公以临人,景公以节礼,非其差异,所急异务也。是以受命之君,每辄创设;小米之主,亦匡时失。昔盘庚愍殷,迁都易民;周穆有阙,甫侯正刑。俗人拘文牵古,不达权制,奇伟所闻,简忽所见,乌可与论国家之大事哉!故言事者,虽合圣德,辄见掎夺。何者?其顽士暗于时权,安习所见,不知乐成,况可虑始,苟云率由旧章而已。其达者或矜名妒能,耻策非已,舞笔夺辞,以破其义,寡不胜众,遂见甩掉。虽稷、契复存,犹将困焉。斯贾谊之所以排于绛、灌,屈平之所以摅其幽愤者也。夫以文帝之明,贾长沙之贤,绛、灌之忠,而有此患,况别的哉!

之后辟里正袁汤、都督梁冀府,并不应。 大司农羊傅、 少府何豹上书荐寔才美能高,宜在朝廷。召拜议郎,迁军机章京冀司马,与边韶、延笃等创作东观。

  量力度德,《春秋》之义,今既无法纯法八代,故宜参以霸政,则宜重赏深罚以御之,明著法术以检之。自非上德,严之则理,宽之则乱。何以明其然也:近孝宣圣上明于君人之道,审于为政之理,故严刑峻法,破奸轨之胆,海内清肃,天下密如。荐勋祖庙,享号中宗。估计见效,优于孝文。及元帝即位,多行宽政,卒以堕损,威权始夺,遂为汉室基祸之主。政道得失,于斯可监。昔孔仲尼作《春秋》,褒齐桓,懿晋文,叹管敬仲之功。夫岂不美文、武之道哉?诚达权救敝之理也。故受人爱慕的人能与世推移,而俗士苦不知变,以为结绳之约,可复理乱秦之绪,《干戚》之舞,足以解平城之围。

出为五原教头。五原土宜麻BB7D,而俗不知织绩,民一之日无衣,积细草而卧个中,见吏则衣草而出。寔至官,斥卖储峙,为作纺绩、织纴,綀缊之具以教之,民得以防寒苦。是时胡虏连入云中、朔方, 杀略吏民, 三岁至九奔命。寔整厉士马,严烽候,虏不敢犯,常为边最。

  夫熊经鸟伸,虽延历之术,非伤寒之理;呼吸吐故纳新,虽度纪之道,非续骨之膏。盖为国之法,有似理身,平则致养,疾则攻焉。夫刑罚者,治乱之药石也;德教者,兴平之粱肉也。夫以色列德国教除残,是以梁肉理疾也;以刑罚理平,是以药品供养也。近来承百王之敝,值厄运之会。自数世以来,政多恩贡,驭委其辔,马骀其衔,四牡横奔,皇路险倾。方将柑勒鞬辀以救之,岂暇鸣和銮,清节奏哉?昔高祖令萧相国作天问之律,有夷三族之令,黥、劓、斩趾、断舌、枭首,故谓之具五刑。文帝虽除肉刑,当劓者笞三百,当斩左趾者笞五百,当斩右趾者弃市。右趾者既殒其命,笞挞者往往至死,虽有轻刑之名,其实捅也。当此之时,民皆思复肉刑。至景帝元年,乃下诏曰:「加笞与重罪无差异,幸好不死,不可为人。」乃定律,减笞轻捶。自是之后,笞者得全。以此言之,文帝乃重刑,非轻之也;以严致平,非以宽致平也。必欲行若言,当大定其本,使人主师五帝而式三王,荡亡秦之俗,遵先圣之风,弃苟全之政,蹈稽古之踪,复五等之爵,立井田之制。然后选稷、契为佐,伊吕为辅,乐作而天晶仪,击石而百兽舞。若不然,则多为累而已。

以病征,拜议郎,复与诸儒研究生共杂定《五经》。会梁伯卓诛,寔以故吏免官,拘押数年。

  其后辟太傅袁汤、长史梁伯卓府,并不应。大司农羊傅、少府何豹上书荐寔才美能高,宜在王室。召拜议郎,迁军机大臣冀司马,与边韶、延笃等撰写东观。

时,鲜卑数犯边,诏三公举威武宗旨之士,司空黄琼荐寔,拜辽东里正。行道,母刘氏病卒,上疏求归葬行丧。母有母仪淑德,博览书传。初,寔在五原,常训以临民之政,寔之善绩,母有其助焉。服竟,召拜上卿。寔以世方阻乱,称疾不视事,数月免归。

  出为五原左徒。五原土宜麻BB7D,而俗不知织绩,民子月无衣,积细草而卧个中,见吏则衣草而出。寔至官,斥卖储峙,为作纺绩、织纴,綀缊之具以教之,民得防止寒苦。是时胡虏连入云中、朔方,杀略吏民,二虚岁至九奔命。寔整厉士马,严烽候,虏不敢犯,常为边最。

初,寔父卒,剽卖田宅,起冢茔,立碑颂。葬讫,资金财产竭尽,因清贫,以酤酿贩鬻为业。时人多以此讥之,寔终不改。亦取足而已,不致盈余。及仕官,历位边郡,而愈贫薄。建宁中病卒。一无所获立,无以殡敛,光禄勋杨赐、太仆袁逢、少府段颎为备棺B24E葬具,大鸿胪袁隗树碑颂德。所著碑、论、箴、铭、答、七言、祠、文、表、记、书凡十五篇。

  以病征,拜议郎,复与诸儒大学生共杂定《五经》。会梁伯卓诛,寔以故吏免官,软禁数年。

寔从兄烈,有重名于北州,历位郡守、九卿。灵帝时,开鸿都门榜卖官爵,公卿州郡下至黄绶各有差。其富者则先入钱,贫者到官而后倍输,或因常侍、阿保别自通达。是时,段颎、樊陵、张温等虽有功勤名誉,然皆先输货财而后登公位。烈时因傅母入钱五百万,得为司徒。及拜日,君王临轩,百僚毕会。帝顾谓亲幸者曰:“悔相当大靳,可至千万。”程老婆于傍应曰:“崔公幽州球星,岂肯买官?赖小编得是,反不知姝邪?”烈于是信誉衰减。久之不自安,从容问其子钧曰:“吾居三公,于议者何如?”钧曰:“大人少有英称,历位卿守,论者不谓不当为三公;这段时间登其位,天下失望。”烈曰:“何为然也?”钧曰:“论者嫌其铜臭。”烈怒,举杖击之。钧时为虎贲中郎将,服武弁,戴鹖尾,窘迫而走。烈骂曰:“死卒,父楇而走,孝乎?”钧曰:“舜之事父,小杖则受,大杖则走,非不孝也。”烈惭而止。烈后拜太师。

  时,鲜卑数犯边,诏三公举威武宗旨之士,司空黄琼荐寔,拜辽东教头。行道,母刘氏病卒,上疏求归葬行丧。母有母仪淑德,博览书传。初,寔在五原,常训以临民之政,寔之善绩,母有其助焉。服竟,召拜都尉。寔以世方阻乱,称疾不视事,数月免归。

钧少交结英豪,著名称,为西河都尉。献帝初,钧语袁本初俱起兵江西,董卓以是收烈付眉阝狱,锢之,锒铛铁锁。卓既诛,拜烈城门节度使。及李C765入长安,为乱兵所杀。

  初,寔父卒,剽卖田宅,起冢茔,立碑颂。葬讫,资金财产竭尽,因贫穷,以酤酿贩鬻为业。时人多以此讥之,寔终不改。亦取足而已,不致盈余。及仕官,历位边郡,而愈贫薄。建宁中病卒。四壁萧条立,无以殡敛,光禄勋杨赐、太仆袁逢、少府段颎为备棺B24E葬具,大鸿胪袁隗树碑颂德。所著碑、论、箴、铭、答、七言、祠、文、表、记、书凡十五篇。

烈有文才,所著诗、书蜨教、颂等凡四篇。

  寔从兄烈,有重名于北州,历位郡守、九卿。灵帝时,开鸿都门榜卖官爵,公卿州郡下至黄绶各有差。其富者则先入钱,贫者到官而后倍输,或因常侍、阿保别自通达。是时,段颎、樊陵、张温等虽有功勤名誉,然皆先输货财而后登公位。烈时因傅母入钱五百万,得为司徒。及拜日,天子临轩,百僚毕会。帝顾谓亲幸者曰:「悔十分的大靳,可至千万。」程妻子于傍应曰:「崔公彭城巨星,岂肯买官?赖作者得是,反不知姝邪?」烈于是知名度衰减。久之不自安,从容问其子钧曰:「吾居三公,于议者何如?」钧曰:「大人少有英称,历位卿守,论者不谓不当为三公;这段时间登其位,天下失望。」烈曰:「何为然也?」钧曰:「论者嫌其铜臭。」烈怒,举杖击之。钧时为虎贲中郎将,服武弁,戴鹖尾,狼狈而走。烈骂曰:「死卒,父楇而走,孝乎?」钧曰:「舜之事父,小杖则受,大杖则走,非不孝也。」烈惭而止。烈后拜经略使。

论曰:崔氏世有美才,兼以沉沦典籍,遂为墨家文林。骃、瑗虽先尽心于贵戚,而能终之以居正,则其归旨异夫进趣者乎!李太尉,高洁之士也,与瑗邻郡,奉贽以结好。由此知杜乔之劾,殆其过矣。寔之《政论》,言当世理乱,虽祐错之徒不能够过也。

  钧少交结英雄,盛名称,为西河都尉。献帝初,钧语袁本初俱起兵福建,董仲颖以是收烈付眉阝狱,锢之,锒铛铁锁。卓既诛,拜烈城门经略使。及李C765入长安,为乱兵所杀。

赞:崔为小说家,世禅雕龙。建新耻洁,摧志求容。永矣长岑,于辽之阴。不有直道,曷取泥沈。瑗不言禄,亦离冤辱。子真持论,感起昏俗。

  烈有文才,所著诗、书蜨教、颂等凡四篇。

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  论曰:崔氏世有美才,兼以沉沦典籍,遂为法家文林。骃、瑗虽先尽心于贵戚,而能终之以居正,则其归旨异夫进趣者乎!李太尉,高洁之士也,与瑗邻郡,奉贽以结好。因而知杜乔之劾,殆其过矣。寔之《政论》,言当世理乱,虽祐错之徒不可能过也。

  赞:崔为诗人,世禅雕龙。建新耻洁,摧志求容。永矣长岑,于辽之阴。不有直道,曷取泥沈。瑗不言禄,亦离冤辱。子真持论,感起昏俗。

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